La sera del 16 luglio uscii di nuovo con Silvia Virág che venne a chiamarmi in collegio mentre studiavo la storia romana. Tornammo all’Obester e riprendemmo a parlare di politica, ossia della vita nelle poleis che conoscevamo
La bionda tedesca ribadiva che la Germania Orientale era oppressa dal tallone del tiranno Honecker fissato e sorretto dall’esercito sovietico.
Io ribattevo che l’Italia non stava meglio in quanto raggirata e inebetita da un liberalismo il cui fine è che la massa non pensi, non ami, e consumi di tutto ingordamente con le fauci spalancate e il cervello chiuso.
Il popolo una volta politico “ nunc inhiat panem et mendacia ut devoret ” , ora spalanca la bocca per divorare pane e menzogne
“Da noi-dicevo- imperversa una gioventù intruppata in branchi rumorosi, ottusi, faziosi, oppure in greggi pigri, queruli, flebili, o addirittura afasici.
Intanto, nel vuoto di cultura, di idèe, di sentimenti forti e buoni, proliferano vizi quali la malafede, l’egoismo, la droga, la violenza. Sintesi e simbolo di tutto questo sono le stragi occultamente programmate ed eseguite da una manovalanza di sicari. I giovani sono sciancati nell’anima, gli adulti sono incoscienti, oppure coscienti e silenti.
C’è stato un intellettuale coraggioso, Pier Paolo Pasolini, che ha denunciato la complicità di parti dello Stato nelle stragi ed è finito massacrato di botte da un branco di funzionari del crimine nel novembre del 1975”.
Silvia tornò a lamentare la censura e l’assenza nelle librerie di tanti autori europei, introvabili a Berlino. Era meno difficile reperirli in Ungheria dove c’erano maggiori sperequazioni economiche ma più libertà culturale.
Un comunismo al gulasch, si diceva di quello di Kadar.
Tornato in collegio, in camera mia , ripensai alla serata. Quella donna diceva parole che mi facevano pensare, come succede dopo un film interessante o una lettura significativa.
Ifigenia invece mi obbligava a rimuginare soprattutto facendo dispetti. Oramai nella mia povera testa pullulavano ipotesi pessime. Sapevo che nell’amore il dubbio di non essere corrisposto è certezza, ne ero sicuro per averlo provato più volte, ma durante quel mese volli soffrire fino in fondo il dilemma ridicolo e irrazionale “m’ama non m’ama” per imparare dell’altro dal dolore che sentivo ogni giorno davanti all’assenza di messaggi per me.
Tornato in Italia, potei constatare in presenza di Ifigenia che il mio pathos doloroso non era parto di un cervello malato, bensì faceva parte del logos che voleva capire prima di rinunciare.
Ifigenia mi fece un racconto caotico e contraddittorio delle sue avventurose vacanze e disse che non mi aveva scritto perché temeva il mio giudizio sul suo stile. In realtà mi aveva inviato un telegramma: “aspetta il mio espresso”, poi non aveva mandato nient’altro siccome non aveva nulla di buono da comunicarmi e non poteva rivelarmi la verità sulle sue faccende poco limpide e buone, almeno dal mio punto di vista, viziato, forse, dal moralismo. Decidi tu, lettore.
Il fatto è che non sapevo o non volevo prendere la vita com’è davvero, ingabbiato com’ero negli schemi innaturali che mi impedivano di vivere dando retta all’istinto che non era cattivo ma diversi pulpiti me l’avevano demonizzato.
Mi avevano indotto a cercare la donna della vita, la donna per sempre.
Solo verso i cinquanta anni ho compreso che questa per me non esiste. Ho sempre funzionato meglio con la donna precaria, la donna impossibile, la straniera estrema, o la moglie di un altro. Insomma la non sposabile
Mi avrebbero aiutato i classici a capire, a rompere i serrami del carcere. Nel campo amoroso soprattutto Ovidio.
Quando vidi arrivare l’alba biancheggiante tra gli alberi della grande foresta, smisi di rimuginare e mi addormentai.
Bologna 16 aprile 2024 ore 19, 25 giovanni ghiselli
p. s.
Statistiche sel blog
All time1499495
Today366
Yesterday383
This month16596
Last month18101
Nessun commento:
Posta un commento