Altri film di Roberto Faenza. Una lettera del regista ai più giovani

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Prendimi l’anima

Faenza ha detto che Anita B. potrebbe essere la continuazione di Prendimi l’anima.

Questo film racconta la storia di Sabina Spielrein, un nomen omen che significa “gioco pulito”. Una giovane, Marie Spielrein, forse una parente di Sabina, si reca a Mosca per fare ricerche su questa donna ebrea uccisa dai nazisti invasori a Rostov, nel 1942.

Marie dice: “Sabina è quello che vorrei essere io: una donna che gioca pulito”.

Sabina è una ragazza isterica, guarita da Jung del quale poi diviene amante. Questa giovane crede nell’amore “la forza che muove il mondo”. Ma Jung ha paura di questa forza e maledice la felicità che ne deriva. In questa fase Jung è allievo e seguace di Freud e ripete che l’amore è quanto c’è di più prossimo alla psicosi.

“L’amore è pazzia”. Del resto l’aveva già scritto Platone, nel Fedro.

Platone assimila la follia religiosa a quella erotica: nel Fedro   ricorda che il tema dell'irrazionalità della passione amorosa è stato già trattato da Saffo e Anacreonte ed elenca quattro modi di essere fuori di sé: quello dei profeti come la Pizia di Delfi, quello dei fondatori di religione, quello dei poeti, e quello degli innamorati.

 C'è da notare che maivnomai, "sono pazzo", maniva, "follia" e mavnti" , “profeta”, hanno la radice comune man(t) -/mhn-.

 Platone sostiene che agli uomini i beni più grandi derivano da una mania data dagli dèi ( Fedro, 244a): infatti la profetessa di Delfi, quella di Dodona e la Sibilla procurano benefici agli uomini quando si trovano in stato di mania, mentre in stato di senno non ne procurano alcuno. Infatti gli antichi che hanno coniato i nomi hanno chiamato manikhv la più bella delle arti che prevede il futuro. Sono stati i moderni, ajpeirokavlw~, con ignoranza del bello, che mettendoci dentro una tau, mantikh;n ejkavlesan (244c),  l’hanno chiamata mantica.

Jung vuole conservare la sua rispettabilità di marito borghese e dice: “Non possiamo creare uno scandalo…qualche volta bisogna essere spregevole per sopravvivere”.

Sabina si sposa con un altro siccome voleva vivere d’amore, non morirne. Poi torna in Russia, nella Russia sovietica del 1920 dove fa la direttrice di un asilo infantile.

A Mosca cercavano il paradiso in terra e lei ci credeva.

La sua regola educativa principale era offrire ai bambini la massima libertà e stimolare la creatività. Se si insegna la libertà a un bambino sin dall’infanzia, forse diventa un uomo veramente libero.

Ma Stalin è un dittatore mentalmente disturbato, è un pazzo, e fa chiudere l’asilo. Quindi proibisce la psicoanalisi.

Sabina cita Majakoskij che si suicidò nel 1930 “anche se mi ucciderete, anche se mi seppellirete, io risorgerò ancora!”

Questa donna, malgrado tutto, ha fiducia nel futuro: “se non potessi sognare, che senso avrebbe la mia vita?”

E Pasternak: “quando non riesci a leggere nell’anima di qualcuno, cerca di andare via, poi ritorna!”

Il testamento di Sabina: Voglio che il mio corpo venga cremato e che le mie ceneri siano sparse sotto una quercia su cui sia scritto “Anche io sono stata un essere umano”.

Viene in mente  “so di essere uomo”, la battuta umanistica di Teseo che nell’Edipo a Colono di Sofocle dice al vecchio parricida e incestuoso il motivo per cui lo aiuta.

Faenza dedica il film alla memoria di una donna eccezionale e a coloro che hanno voluto renderle giustizia.

Un messaggio di ottimismo è presente anche nel film Jona che visse nella balena che è addirittura in gran parte ambientato in un campo di concentramento. “Se uno può venire fuori dal ventre della balena-dice il padre al bambino-non bisogna mai avere paura”. E la madre gli dice: “tu devi guardare il cielo, ricordati sempre di guardare il cielo e di non odiare mai nessuno”.

I genitori muoiono ma Jona sopravvive a affronta la vita con un sorriso pieno di coraggio.

Il mondo dei personaggi  di Faenza prima o poi   diventa luminoso e pieno di colori: in un altro film di Roberto Faenza, Alla luce del sole don Pino Puglisi, il prete ucciso dalla mafia, dice: “I sogni colorano il mondo”. Gli autori bravi hanno uno stile proprio, una coerenza stilistica e pure tematica.

Nel film L’amante perduto è la morte di un figlio piccolo che getta una coppia nel disordine mentale e nella confusione sentimentale. Saranno due adolescenti, la ragazzina ebrea borghese, il ragazzino arabo proletario, a restaurare, con il loro amore, la chiarezza, la bellezza e la bontà dei sentimenti. Anche nello spettatore.

Alla fine del film, l’adulto ebreo che in un primo momento si è sdegnato per l’amore dei due adolescenti,    “siamo nati per darci aiuto reciproco ("pro;" sunergivan"), come i piedi, le mani, le palpebre, come le due file dei denti. Dunque l'agire  uno a danno dell'altro è cosa contro natura ("to; ou\n ajntipravssein ajllhvloi" para; fuvsin" Ricordi , II, 1).

deve chiedere aiuto all’adolescente arabo sorpreso a letto con la figlia. L’uomo non è in grado di riparare da solo l’automobile rotta e capisce che noi esseri umani, come scrisse Marco Aurelio

Nel film Il caso dell’infedele Klara il tema  è quello della gelosia “il mostro dagli occhi verdi che si fa beffe del cibo di cui si nutre” come si legge nell’Otello di Shakespeare[1]. Un giovane geloso si reca da un investigatore il quale mostra la verità ai suoi clienti, poi li aiuta a sopportarla. Gli uomini vanitosi spesso preferiscono non vedere la verità piuttosto che rimanerne acciecati. Tutti indossano scarpe e tutti meritano amore ma il 90% mente perché si vergogna.

In AnitaB. c’è chi si vergogna delle persecuzioni subite.

 I traditi non dovrebbero poiché non è colpa nostra se qualcuno ci tradisce.

Comunque la fedeltà è l’eccezione

Il film è ambientato a Praga. Il detective sa che una ragazza ha in media sei partner sessuali prima dei 18 anni.

Vittima può essere perfino chi tradisce e lo fa perché è infelice e vuole avere un attimo di felicità in questo triste mondo.

Inoltre: puoi amare una persona e desiderarne un’altra.

Una qualità rara e molto amabile è la gentilezza

L’investigatore ha un rapporto aperto, flessibile con una moglie che ha un’amante fisso e le dice: “se tu sei felice, io sono felice”.

Ma alla fine si innamora di una sua collaboratrice, Denis, che gli aveva detto; “se tu sei felice, io sono felice, è una stronzata”.

Nella vita è necessario anche fare delle scelte.

Un altro film, Silvio for ever, è fatto in collaborazione con Filippo Macelloni.

Berlusconi si è fatto costruire un mausoleo. Viene in mente Trimalcione che recita da vivo la parte del morto in una simulazione del proprio funerale. Il gigante dell’intrapresa privata ha incaricato il lapidarius Abinna di costruirgli un Mausoleo, ossia un Trimalcioneo.

il marmista  partecipa alla cena accompagnato dalla moglie Scintilla.

Girano anche battute funerarie.

Il liberto Seleuco, ispirato da un funerale cui ha assistito, fa:" heu, eheu. utres inflati ambulamus. minoris quam muscae sumus, <muscae> tamen aliquam virtutem[2] habent, nos non pluris sumus quam bullae[3]" (42, 4), ahi ahi, giriamo come otri gonfiati. siamo meno delle mosche; le mosche almeno qualche capacità ce l'hanno, noi non siamo più che bolle.

Nerone  organizzò funerali sontuosi per l’usuraio Cercopiteco Panero, feneratorem locupletatum arricchito da lui stesso (Sv., Nero, 30, 6).

Berlusconi accompagna Montanelli giù per gli scalini del Mausoleo- Berlusconeo e mostra un sarcofago egizio che sarà la sua tomba. Poi gli fa vedere il cerchio dell'amicizia dove ci sono 32 loculi illuminati da torce oblique perennemente accese. Berlusconi fa da guida e spiega: qui dormirò io, qui Dellutri, qui Previti, qui Emilio Fede, qui Fedele Confalonieri. Poi offre un loculo a Montanelli che risponde: "Domine, non sum dignus!".

Ma l'anfitrione non se ne duole. "Ogni mattina- dice- mi guardo allo specchio e mi ripeto 'mi piaccio!' tre volte. "Se uno piace a se stesso, piacerà anche agli altri". Ai suoi seguaci dice: "Ci attaccano come tori inferociti, ma qui c'è un torero che non ha paura di niente e di nessuno. Fate i toreri anche voi". La folla  applaude questo messia del denaro e canta: "Presidente, siamo con te! Meno male che Silvio c'è!".

Il vangelo secondo Silvio non è finito qui: "Amo vivere, amo gli altri; degli altri amo soprattutto le belle donne, come tutti gli Italiani che si rispettano…Sono una persona giocosa, piena di vita, amo la vita, amo le donne". Se amasse anche se stesso forse non le pagherebbe le donne.

giovanni ghiselli

Concludo riportando questo scritto di Roberto Faenza

Lettera aperta ai più giovani

Cari giovani amici,

il 16 gennaio è uscito al cinema un mio film in punta di piedi senza grande pubblicità. Si chiama Anita B. e racconta di una ragazza che esce da Auschwitz. So per esperienza che al solo sentire questo nome la stragrande maggioranza delle persone volta le spalle, pensando a una storia piena di orrore.

Non è così, perché il film presenta una novità: non parla della Shoah ma del dopo, un periodo quasi mai trattato dal cinema. Anita viene liberata e va incontro alla vita piena di gioia e di candore.

Il guaio è che il mondo che la accoglie, di certe cose non vuol proprio sentire. Un po’ come il nostro quando imita gli struzzi. Così quando Anita vuole parlare di quello che ha vissuto, tutti le dicono “dai un calcio al passato, dimentica”. E così facendo, seppelliscono se stessi insieme alla memoria.

Ma il “ricordare”, che poi significa “sapere”, ha ancora importanza ai nostri giorni? Certe volte sembrerebbe di no, per esempio quando in un quiz televisivo tre concorrenti collocano la salita al potere di Hitler addirittura nel dopoguerra.

La stragrande maggior parte di voi per fortuna non è così. E non lo è neppure Anita, che non vuole dimenticare. La sua rabbia è verso i portatori di oblio. La ascolta solo un bambino di un anno, che non può capire.

Jean Améry, compagno di Primo Levi nel lager, ha scritto che Dio ha dato agli uomini la dimenticanza. “Un angelo è incaricato di insegnare al bambino affinché non dimentichi nulla e un altro angelo è incaricato di battergli sulla bocca perché dimentichi ciò che ha imparato”.

Vorrei che voi cari giovani amici credeste al mio consiglio. Lasciate per un giorno il mondo degli spettacoli irreali, popolati da superuomini, mostri, vampiri ed effetti speciali e venite a incontrare Anita.

Seguendo la sua avventura e anche la sua storia d’amore burrascosa, vi confronterete con un’anima della vostra stessa età. Può insegnare che se esci dall’inferno e non ti perdi, dopo non avrai più paura di nulla.

Conto sul vostro ascolto. Un saluto e un abbraccio.

Roberto Faenza

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[1] III, 3.

[2] La virtus delle mosche sembra anticipare il cavallo geniale che "matura in Ulrich la convinzione di essere un uomo senza qualità".  Il protagonista del romanzo di Musil "Con meravigliosa acutezza vedeva in sé-ad eccezione del saper guadagnare denaro, che non gli occorreva-tutte le capacità e qualità che il suo tempo apprezzava di più, ma aveva perduto la capacità di applicarle; e poiché in fin dei conti, se ormai anche i giocatori di calcio e i cavalli hanno genio, soltanto l'uso che se ne fa può ancora salvarne il carattere particolare, decise di prendersi un anno di vacanza dalla vita per cercare un uso appropriato delle sue capacità" R. Musil, L'uomo senza qualità , pp. 42-43.

[3] Le bullae fanno pensare alla vanitas della vita. Così la ricorda il Coro di morti nello studio di Federico Ruysch:"Che fummo?/Che fu quel punto acerbo/Che di vita ebbe nome?" G. Leopardi, Dialogo di Federico Ruysch e delle sue mummie.