Leopardi: "Discorso sopra lo stato presente dei costumi degl'Italiani". Parte II

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Sommario

Gli Italiani sono individualisti estremi, e inferiori alle nazioni evolute dell’Europa quanto a scienza filosofica ma mille volte superiori nella pratica.

Il clientelismo: proprium et peculiare vitium della nostra gente.

L’indifferenza e il cinismo che portano gli Italiani a ridere della vita.

Il disprezzo reciproco diffuso porta all’egoismo e alla misantropia.

Il Rinascimento fu una rinascita dalla barbarie seguita all’antico.

In Italia manca un centro “Conseguenza necessaria di questo è che gl’italiani non temono e non curano per conto alcuno di essere o parer diversi l’uno dall’altro”.

 In Italia manca pure la società e questo fa sì che “in Italia non havvi una maniera, un tuono italiano determinato. Quindi non havvi assolutamente buon tuono, o egli è cosa così vaga, larga e indefinita che lascia quasi interamente in arbitrio di ciascuno il suo modo di procedere in ogni cosa. Ciascuna città italiana non solo, ma ciascun italiano fa tuono e maniera da sé.

Non avendovi buon tuono, non possono avervi convenienze di società (bienséances). Mancando queste, e mancando la società stessa, non può avervi gran cura del proprio onore (…) Ciascun italiano è presso a poco ugualmente onorato e disonorato. Voglio dir che non è né l’uno né l’altro, perché non v’ha onore dove non v’ha società stretta”.

“In fatto di scienza filosofica - prosegue poco più avanti il Recanatese - e di cognizione matura e profonda dell’uomo e del mondo l’Italia è incomparabilmente inferiore alla Francia, all’Inghilterra e alla Germania”. Tuttavia “se le dette nazioni sono più filosofe degl’italiani nell’intelletto, gl’italiani nella pratica sono mille volte più filosofi del maggior filosofo che si trovi in qualunque delle dette nazioni”.

Per quanto concerne l’italica sofiva “nella pratica”, ricordo a chi mi legge che una delle tre donne benedette della trilogia finlandese una volta mi disse, con un tono misto di rimprovero e di elogio: you italians always arrange. Aveva visto che mi ero dato molto da fare per reperire un locus amoenus dove stare io e lei da soli, chiedendo agli amici il favore di sgomberare la camerata.

 Il fatto è che abbiamo avuto sempre bisogno di favori e raccomandazioni.

Siamo un popolo di patroni e clenti legati da rapporti più o meno mafiosi fin dal tempo della 12 tavole, il primo codice di Roma (451 - 450)

“Patronus si clienti fraudem fecerit, sacer esto " VIII, 2.

La maggior parte delle leggi restano lettera morta ma questa culla e fonte del clientelismo è rimasta viva “Il rapporto clientelare si configura come un’organizzazione mafiosa che garantisce l’omertà, e il successo dei disonesti”. (L. Perelli, La corruzione politica nell’antica Roma, p. 31).

La prima Bucolica di Virgilio rappresenta al meglio il sentimento legato alla raccomandazione, una pratica tanto presente in Italia da essere emblematica del costume degli Italiani, un proprium et peculiare vitium della nostra gente.

Molte tra le lettere del Panegirista Plinio il Giovane a traiano, il suo imperatore, sono lettere di raccomandazione 

Simmaco (340 - 402) fu prefetto di Roma e chiese all’imperatore Valentiniano II di ricollocare l’altare della Vittoria nel Senato.

Si conservano di lui otto orazioni lacunose e lettere, molte delle quali di raccomandazione. Agostino si servì di una segnalazione di Simmaco per avere la cattedra di retorica a Milano. Ancora oggi in Italia, senza una raccomandazioni, protezioni, conoscenze, aderenze si resta indietro rispetto a chi le ha in tutti i campi.

Dunque “primieramente dell’opinione pubblica gl’italiani in generale, e parlando massimamente a proporzione degli altri popoli, non ne fanno alcun conto”. Insomma, gli italiani “di mondo” non si curano affatto dell’opinione pubblica.

In questo sono “assai più filosofi” degli altri popoli “quanto alla pratica”.

“In realtà l’opinione pubblica, per la mancanza di società stretta, pochissimo giova favorevole e pochissimo nuoce contraria”.

A parer mio questo dipende dal fatto che in Italia tutto è lottizzato tanto che le ascendenze o le aderenze contano più delle capacità e dell’ottima reputazione per avere successo. Questo secondo me consiste nella possibilità di mettere le proprie competenze al servizio degli altri. Essere davvero bravi ed essere considerati tali dall’opinione pubblica non è una garanzia nemmeno di sopravvivenza. Qui tutto è prestabilito e nelle alte sfere si entra per cooptazione. Si pensi alla retorica che in questi giorni si spande sui medici morti siccome non sono stati tutelati dal virus. Ma non si dice abbastanza che la sanità è stata massacrata dai governi in questi ultimi trenta anni. Ora sembra esserci una inversione di tendenza che è pure troppo tardiva.

Moni Ovadia in una intervista rilasciata a Valerio Varesi del quotidiano “la Repubblica” di ieri, 5 aprile 2020, dice che per arrivare a essere cittadini responsabili bisogna “investire su istruzione e cultura, quello che non abbiamo fatto per tutto questo tempo. E poi ripartire dalle priorità, come una sanità efficiente. Questo è un paese che non ha mai voluto bene alla sua gente. A inizio del secolo scorso gli italiani sono stati costretti a emigrare, poi mandati al macello in due guerre mondiali, quindi di nuovo emigrazione nel dopoguerra e oggi tanti talenti prendono la via dell’estero. Non siamo un popolo, ma una comunità nazionale che è tenuta insieme da una costituzione antifascista e se l’abbandoniamo siamo perduti”.

Ma torniamo a Leopardi: “ora la vita degl’italiani è appunto tale, senza prospettiva di miglior sorte futura, senza occupazione, senza scopo e ristretta al solo al presente”. Sembra che tratti degli anni nostri

E ancora: “gli italiani di mondo, privi come sono di società, sentono più o meno ciascuno, ma tutti generalmente parlando , più degli stranieri, la vanità reale delle cose umane e della vita (…) come la disperazione, così né più né meno il disprezzo e l’intimo sentimento della vanità della vita, sono i maggiori nemici del bene operare, e autori del male e della immoralità. Nasce da quelle disposizioni la indifferenza profonda, radicata ed efficacissima verso se stessi e gli altri, che è la maggior peste de’ costumi, de’ caratteri e della morale”.

Noto questa indifferenza nel fatto che i più trascurano il parlare bene.

Eppure parlare male fa male all’anima.

Lo afferma Socrate nel Fedone : "euj ga;r i[sqi… a[riste Krivtwn, to; mh; kalw'" levgein ouj movnon eij" aujto; tou'to plhmmelev", ajlla; kai; kakovn ti ejmpoiei' tai'" yucai'"" (115 e), sappi bene… ottimo Critone che il non parlare bene non è solo una stonatura in sé, ma mette anche del male nelle anime.

Non solo non si scelgono le parole corrispondenti alle cose ma le si pronunciano sempre più spesso in maniera incomprensibile, con assoluta indifferenza nei riguardi delle persone cui vengono rivolte. Questo avviene oramai perfino nel doppiaggio dei film che una volta era pronunciato e recitato bene, fino a migliorare l’originale.

Conseguenza del disinganno, continua Leoardi, è il cinismo.

Una volta “Conosciuta ben a fondo e continuamente sentendo la vanità e la miseria, vanità della vita e la mala natura degli uomini (…) il più savio partito è quello di ridere indistintamente e abitualmente d’ ogni cosa e d’ognuno, incominciando da se medesimi (…) or gl’italiani si sono onninamente appigliati a questo partito. Gl’italiani ridono della vita: ne ridono assai più, e con più verità e persuasione intima di disprezzo e freddezza che non fa niun’altra nazione”.