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Non so se la sentenza di condanna dell’ex sindaco di Riace Mimmo Lucano, condannato a 13 anni, rispetti le leggi.
Anche se così fosse, dico che non è una sentenza
giusta.
Cicerone nel De officiis scrive che nascono dei torti
da cavilli (calumnia) e da una troppo scaltra e capziosa interpretazione della
legge: summum ius summa iniuria (I, 33).
Le leggi degli uomini, ha scritto don Lorenzo Milani
sono giuste "quando sono la forza del debole." Quando invece esse
"sanzionano il sopruso del forte", è bene "battersi perché siano
cambiate" .
Per ora non mi avvalgo dell’Antigone di Sofocle che è
comunque molto conosciuta e sicuramente lo faranno altri. Mi riservo di farlo
anche io con un lungo post.
Per ora mi limito a poche righe.
Nell’Antigone di Alfieri la protagonista definisce
“cruda legge” (II, 176) e “inuman divieto” (II, 180) la proibizione di
seppellire Polinice.
L'Antigone delle Fenicie di Euripide denuncia l' u{bri" insita nel fare leggi contro un morto: "tiv tovnd j uJbrivzei"
patevr j ajpostevllwn cqonov" - tiv qesmopoiei'" ejpi; talaipwvrw/
nekrw'/; (vv. 1644-1645), perché
oltraggi mio padre cacciandolo da questa terra? Perché fai leggi contro un
povero morto? domanda a Creonte il quale obietta che la decisione dipende da
Eteocle, il nuovo re, ma Antigone aggiunge che gli ordini (tajntetalmen j) non
bisogna eseguirli, se sono malvagi e decretati male (h]n ponhravv g' h\/ kakw'"
t' eijrhmevna, v. 1648)
Quindi la ragazza dichiara la sua guerra: "ejgwv sfe qavyw, kav;n
ajpennevph/ povli" " (v. 1657),
il lo seppellirò anche se la città lo vietasse.
Allora Creonte la minaccia: seppellirai te stessa
vicino a questo morto.
Antigone, per niente spaventata né intimidita, gli
ricorda che, secondo una natura nobile e affettuosa come la sua, è cosa
gloriosa (eujkleev" , v. 1659) essere sepolti accanto a una persona cara.
Pesaro primo ottobre 2021 ore 11, 41
giovanni ghiselli
p. s
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